佛学典故：回光返照

摄影：爱之莲

佛学典故：回光返照

“光”指“灵光”，“灵光独耀，迥脱根尘。”（《五灯会元》卷三）“照”指“观照”：“观照能观慧。”（唐·法藏《心经疏》）"回光返照”即谓收摄性灵之光而返观自性，属于内省见性的修行方法。《摩诃止观》卷二谓：“以无住著智反照观察也。”《楞严经》谓：“反闻闻自性。”皆指此。

初仅作“反照”。《仁王经·菩萨教化品》中已有"圆照三世，恒劫事反照”之语。隋·僧璨《信心铭》云：“须臾反照，胜却前空。”亦作“返照”。如《祖堂集》卷十四云：“为心眼未开，唯缘念诸境，不知返照。”

“回光返照”大率是禅家成语。举例如下：《临济录》云：“你言下便自回光返照，更不别求，知身心与祖佛不异。”《景德传灯录》卷二六云，“回光返照，看身心是何物？”《宗镜录》卷二三云：“若舍已向尘，是违背；能回光返照，随顺真如，境智冥合，是真供养。”《大慧语录》卷十九云：“日用尘劳中种种不如意事，是众生病，一念回光返照，是佛药。”

综观历代禅师所言，“回光返照”无非欲人回向自己，悟彻心源，不要去攀缘尘境，亦即六祖慧能所说“菩提只向心觅，何劳向外求玄”（《坛经》）之意。

清末魏源对"回光返照”别有新解，其言谓：“回光返照，则为独知独觉；彻悟心源，万物备我，则为大知大觉。”（《默觚上》）按照此说，仅用“回光返照”还只是“独觉”——二乘“辟支”，比“彻悟心源”的“大觉”尚次一等。

道教亦有“回光返照”之说，意谓返视收听、神气内含，属于修炼“内丹”的功夫。《太上纯阳真君了三得一经》云：“回光返照中，神归炁穴里。”又朱熹《参同契注》谓：“人能回光返照，出息微微，入息绵绵，勿令间断，则神气归根。”

“回光返照”的本义，是指日落时，因光线反射而造成天空短暂光亮的自然现象。后来亦引申指人临终时，精神短暂兴奋。如《红楼梦》第九八回：“此时李纨见黛玉略缓，明知是回光反照的光景，却料着还有一半天耐头。”其具体症象，可参阅《医寒金鉴·伤寒心法要诀·难治死证》。

本文摘录自《佛学典故汇释》 作者：李明权

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